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國學大師王國維先生去世已經八十多年，不論環境如何變化，他一直都活在我們的心中，他仍然是一位飽學憂患之士。隨著歲月的推移，隨著他的著作的流傳，讓我們更加思念。王國維先生的女兒王東明女士說，每逢佳節倍思親。她年屆百歲，有關父親的種種，世人談論甚多，她是唯一尚存的兒女，應該將父親的事跡寫下來，留供世人參考。因此，她根據各種資料、過去撰寫的文章、和不斷的回憶，予以口述，再由好友李秋月女士整理執筆，留下記錄。

本書特色

★清華國學四大導師、近代學術史大師王國維，海內外第一本回憶錄！

作者簡介

王東明

國學大師王國維之女，民國二年（1913年）出生於日本京都，隨父母返國後，曾寄養外祖母家六年，故未能及時入學。民國十四年（1915年）返回北京清華園，由父親親授孟子、論語。後因父親自沉，中斷學業。民國十七年（1928年）夏，以十六歲超齡就讀小學五年級，直到高中畢業考入南京中央大學，至抗戰開始輟學。抗戰初期，全家在上海租界避難，民國三十一年（1942年）冬，在西安雍村小學任教五年。民國三十七年（1948年）夏，來臺執教高雄進修小學，民國三十九年（1950年），與江蘇監城陳秉炎結婚，並在泰北中學女生部任教兩年。隨夫婿秉炎、居住永和地區的親友，創立消費合作社，承辦中央公教人員實物配送業務，從此成為服務業的先驅人員，為當時臺灣的公務人員，盡了一份心力。七十歲退休，出遊美國及東南亞，秉炎過世後，獨居臺北，心胸開闊，為老年親友所稱羨的「百歲老人」。

第一章
追憶先父王國維先生

一、家世背景

我的家鄉是浙江省海寧縣。提起海寧，人們會想 起錢塘潮。海寧扼錢塘江口北岸，自古即是觀潮勝 地，享譽中外。

我的遠祖王稟，宋靖康中，金兵攻太原，稟公當 時任河東路馬步軍副總管。守太原兩百五十日，城 陷，率眾巷戰，壯烈犧牲。宋高宗南渡後，追封安化郡王。海寧城裏有「安化王祠」，也有一條安化坊 街，即是紀念遠祖王稟公所設。

王家傳至我的祖父乃譽公，家道中落，於是他棄 文從商。但在貿易之暇，攻書畫、篆刻、詩、詞、古 文，文名揚於鄉里。後恰逢有親戚任溧陽縣令，就去 當了十多年的幕僚。

1887年，我的曾祖父過世，祖父奔喪回里，守孝 課子，並且在鹽官鎮西南隅建了新的住宅。新宅北依 小河，南鄰城牆，隔城相望，便是錢塘江，離錢塘只 有幾百米，環境清幽。這所住宅，是木結構庭院式建 築，寬三間，共兩進；前為平房，後進為二層樓，兩 進房之間有天井和兩廂；前有臺門，圍牆從四周衛護 著。前進正廳，是待客、祭祀的公關場所，臥室在後 進樓上。這是一個小康家庭的居住格局。

二、父親王國維先生

我的父親王國維先生，生於1877 年農曆10 月29 日（陽曆12月3日）。他的童年頗為孤獨，四歲時，生母凌氏不幸病故。當時他的姊姊蘊玉才九歲，本身 還沒有自主的能力，但已能照顧弟弟。

父親十一歲前，祖父一直在外地謀生，因此，他自幼依賴祖姑母范氏及叔祖母撫養，形成他「寡言笑」的個性。

父親七歲入私塾讀書，十一歲時，祖父奔喪歸，遂留在鄉里，日夜課子就讀。家有藏書五、六篋，除十三經注疏為父親兒時所不喜外，其餘的書，每晚自塾歸，祖父必口授指畫，深夜不輟，詩文時藝，皆能成誦。祖父還教他駢文及古今體詩，為父親日後研究 金石、詩文，打下了良好的基礎。

父親十六歲時考中秀才，與褚嘉猷、葉宜春、陳守謙三君，並稱「海寧四才子」。陳守謙比父親年長五歲。他後來在給父親的祭文中曾說：「余長君五
歲，學問之事自愧弗如。時則有葉君宜春、褚君嘉猷者，皆朝夕過從，商量舊學，里人目為四才子，而推君為第一。余最淺薄不足道，而君才之冠絕儕輩，葉褚二君亦迄無間言。」足證父親當時是他們公認的四才子之冠。

父親喜好看書，可說是嗜書如命，因此他能博覽群書，不受一家學說之牢籠限制。但他對於刻板的八股文卻興趣不大，當時考科舉要寫八股文，考題從四書中出，考生須背熟四書及掌握寫八股文所規定的格式。考取進士之後，就能做官。晚清時，科舉制度在知識分子心中的重要性，已經急速下降。因此父親在十八歲、二十一歲時兩次鄉試不中後，也就不再熱衷於仕途了。

1898年，父親二十二歲那年，汪康年、梁啟超等人在上海創辦「時務報」，同學許默齋掌書記，因事返鄉，請父親代理他的工作。父親遂前往時務報工作，雖然薪水甚微，但此行卻是他一生事業的開端。

到上海後，父親自此學日文、英文，接觸西方的哲學、科學，研究戲曲、詩文、金文、甲骨文。終其一生，他不斷地讀書、研究、寫作，直到過世，從沒有停止過。

近期研究父親思想的學者，認為他的生活和思想發展大概分成四個時期：

第一個時期（1877年至1898年）：這是二十一歲以前的少年時代，接受傳統的教育，也可以說是接受舊學的時期。

第二個時期（1898 年至 1911 年）：從家鄉到上海。追求新學的時期，他學習了康德、叔本華等德國哲學家的思想，努力用自己學到的新思想結合中國文化發展的歷史經驗。在文學創作，特別在美學上作出了劃時代的貢獻。這是研究文學和美學的時期。

第三個時期（1911年至1923年）：辛亥革命後，退避到日本，全力鑽研中國古代文化，尤長於古代史、甲骨文、考古、音韻之學。前半段在日本研究；後半段回上海，在英籍猶太人哈同辦的學校中教書，編雜誌，取得學術上的豐收。這是學術研究成熟的時期。

第四個時期（1923 年至 1927 年）：從上海到北京。當了退位的末代皇帝的文學侍從，但是他主要的工作是在清華大學國學院當導師，在清華園的文化環境中，對學術做了多方面的開拓，這是學術研究的豐收時期，也是他人生的頂峰。